第九章 在古代教学法治与德治 (第2/2页)

余声侃侃而谈，忽悠着这年轻人，把之前对老妪说的话又说了一遍，同时追加编撰了许多细节，搞得年轻人与老妪半信半疑。

年轻人自我介绍名叫王猛，是北海剧县人士，应友相招，前来做客，这里也不过是友安排的短暂歇脚之地。

听闻余声先祖秦末就以归隐，连忙请教起先秦时期的文学著作，余声曾经的文化底子还在，高考是不足以应对了，但他熟读战国策，尤为擅长口舌之利。见王猛如此好学，使了个颜色让贾左振与兼虎二人稍安勿躁，席地而坐，就对王猛开始了一场铺张扬厉夸大其间的游说案例教学。

老妪见余声像是个有才学的人，也就放下戒备，帮着劝走了王猛忙着请教学问而忽视与其一道回来的朋友与邻居。

余声见王猛确是求学似渴，也是倾囊相授，对其讲述先秦古籍时不时夹带私货，把后世的一些实用的思想灌输给他，见王猛尤为注重治理国家方面的问题，也就高谈阔论，与他探讨了德治与法治的关系，相辅相成却各有侧重，甚至语出《史记商君列传》的王子犯法与庶民同罪，也剖开分析其中可利用的势与术。

余声讲的是口干舌燥，连喝几口水，旁光注意到兼虎也是听的津津有味，听众如此给力，教育起来更是满是激情。

到了响午，老妪端出一盘干酪和饼分给众人，余声感动，不旺自己辛苦一场，终于吃到正常的食物了。

教学告一段落，王猛才说道。

“兄台大才，刚多有失礼，还请海涵。”

“无事，不足挂齿。”余声啃着饼子回道。

魏晋人的主食中，“饼”占有较大的比例。西晋束皙曾专门写过一篇《饼赋》，在文中提到了十多种饼。晋人将水煮、笼蒸、火烤、油炸的面食总称为饼。所以蒸馒头包子也是饼，煮碗面疙瘩还是饼，吃着这表面抹一层油的大饼余声感觉自己在吃的方面真是天赋异禀。

还有，因为北方胡人以牛羊为基本食物，对于当时中原农耕文明对牛的重视，普通人根本吃不上肉，但是与胡人的交融带来了丰富的牲畜供食用，牛羊肉暂时是吃不上，但吃几块干酪还是可以的。

几口吃完，余声问出了自己最迫切的问题：

“王猛兄弟，此地是何地，此时又究竟是何年月？”

王猛笑道：“此地乃邺城西南三十里，如今正是永和五年。”

闻听此言，余声沉吟片刻，回想这是个什么时间，有何大事发生，方才继续问道：

“那石虎已死，石世可曾即位？”

“兄台，果然不凡，我也是同朋友那里才得到的消息石虎已死，传位于石世，没想到你如此这般灵通，初见兄台短发，异服，还以为是番邦而来佛教之人。”

“不知，余兄可有表字？”

“我非士族，并无表字。”余声说道。余声原本也想给自己起个NBPLUS的表字，压过孟德，赛过云长，后来想想还是算了。

正在王猛还要说什么的时候，突然之前跟随王猛回家的几个年轻人去而复返。

“不好了，有官兵杀过来了！”离得近了，余声才听清这人所说的话。

蹭的一声，王猛赶紧站了起来。

“余兄，赶紧躲藏一阵，我去看看。”

“不如同去。”