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总结（下）：西周（第4页）

周公在唐以前的地位非常高，但可能是由于曾经代行王政的过往，以及以王莽为代表的狂热粉丝行为的影响。

从唐玄宗开始，他的位置逐渐被孔子取代。到了宋代，随着皇权的进一步加强，周公曾经代行王政的事，也不怎么提了。

总之抛去虚无缥缈的古史传说不谈，说周公是华夏人文始祖是完全没有问题的。

四、成康昭穆

周公建立起的这套礼乐教化制度，伴随着的却是姬姓诸侯们向东土的迅速扩张。

说好的郁郁乎文哉呢？揍起殷人、夷人、蛮人、狄人们来一点都不文。

一直在周昭王+六师丧于南土之后，周人的扩张才停下脚步。

要知道一百年前，周人还只占领着一个小小的豳地。

在向南土的扩张受挫后，周穆王转向了经略西土，开始频繁与戎狄打交道。

戎狄，这个词与应该诸夏是对立的，服礼乐教化者诸夏，不服者戎狄。

这也可以解释为什么会有姬姓之戎和姜姓之戎，这些人是周天子的穷亲戚，但他们并没有被列入诸夏体系中。

寺洼文化，是一个位于泾渭流域，与西周文化共生的农业文化。

这里的部族首领与周天子交流时都以王自称。

他们的祖先与姬周先公可能有着密切的联系，一说早期的寺洼文化也是先周文化的来源之一。

那时候大家都是村长，你叫大王，我也叫大王，玩得不亦乐乎。

后面姬周虽然发达了，但对于穷亲戚们继续过家家占村为王的行为，基本还是默许的。

寺洼文化并不强大，不可能是犬戎，相反他们还受到周天子保护。

也许可以得出结论，这时的诸夏戎狄之分，在于文化，而不是血统。