第三十一章 老子说了,要淡定 (第1/2页)

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道德经第三十章

原文

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文

依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下，穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

解析

反对穷兵黩武：老子主张以道辅佐君主，而非依靠武力逞强天下，因为战争会带来严重后果，如破坏生产、导致灾荒等，这体现了他对和平的向往和对战争的谨慎态度.

胜利后应低调：老子强调胜利后要不自矜、不自伐、不骄傲，认识到战争是不得已而为之，不能逞强，应遵循自然规律和道德准则，低调对待胜利.

遵循自然之道：“物壮则老”说明事物发展到强盛后会走向衰落，过度使用武力逞强违背自然之道，必然会过早衰败，这启示人们要把握适度原则，避免过度追求强大和胜利.

解释的合情又合理，不过我不敢苟同。

下边是我的解释，当然，也可能是误解，你们就当，用盐炒了瓜子喂猴，咸着没事就图个哈哈乐。

第一句，（ 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还）。

此中深意，犹如洪钟大吕，振聋发聩，穿越时空，至今仍熠熠生辉，指引着我们为人做事的方向。

有句流传已久的俗语说得精妙：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴良贤品自高。”今日不妨将其倒过来思考，究竟什么为鸾凤？什么是贤良？不用过多解释，他们是大家向往的，敬佩的人。这样的杰出人物，必定心怀仁爱与智慧，怎会轻易利用武力去解决问题呢？他们深知，武力虽能逞一时之快，却往往会种下仇恨与灾祸的种子，最终只会带来无尽的报复与循环，正所谓，三思而后行。

在生活的舞台上，我们常常会面临各种纷争与矛盾。当冲突的火苗燃起，我们应当时刻铭记老子的教诲。能心平气和地坐下来协商解决的事情，切不可莽撞地选择动用武力。因为一旦刀兵相见，无论是战胜方还是战败方，都将承受‘战争’带来的惨痛代价，生灵涂炭、家园破碎、亲人离散打输了住院，打赢了坐牢，打轻了吃亏，打重了判刑…所以，在行事之前，我们务必要冷静下来，审慎地思考每一个决策，权衡利弊得失，以理性和智慧驱散冲动与鲁莽的阴霾。唯有如此，我们才能在人生的道路上稳步前行，避开那些不必要的荆棘与陷阱。

第二句，（ “师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。）”

短短数语，却道尽了战争的残酷与沧桑，宛如一幅沉重的历史画卷在我们眼前徐徐展开。

往大了说，战争所到之地，宛如人间炼狱。昔日繁华的城镇瞬间沦为废墟，肥沃的田野荒芜废弃，荆棘肆意丛生，一片死寂与悲凉。战场上，生命如蝼蚁般脆弱，马革裹尸、尸横遍野成为常态。而当硝烟渐渐散去，战争的创伤却远未愈合。生产停滞，经济崩溃，百姓流离失所，饥饿与疾病如影随形。紧接着的岁月里，灾荒肆虐，“凶年”如期而至，仿佛是大自然对人类疯狂行为的无情惩罚。

往小了说，道理亦是如此。一次冲动之下的打架斗殴，看似只是一时的意气之争，然而其后果却不堪设想。无论是谁在这场争斗中受伤甚至失去生命，都将给两个家庭带来灭顶之灾，亲人们悲痛欲绝，生活陷入无尽的黑暗与绝望。而且，这种冲动行为带来的负面影响往往不止于此，就像冥冥之中的一种诅咒，在之后的半年乃至一年内，似乎都不会有什么好运。

别说人了。甚至在大自然的运行规律中，我们也能看到类似的现象。别说人了，就是大自然，也是这个规矩，一年天荒，一年旱。三年疫情，三年涝。