第36章 做事要以大局为重 (第1/2页)

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《道德经》第三十五章

原文

“执大象，天下往。

往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，

视之不足见，听之不足闻，

用之不足既.”

注释

“执大象”中的“执”是掌握之意，“大象”指“道”，因“道”无处不在，是宇宙间最大的“象”.

“安平太”中“安”可理解为乃、于是，“太”同“泰”，有安宁、平和、通泰之意.

“乐与饵”指音乐和美食等能吸引人的事物.

“既”意为尽.

译文

谁掌握了伟大的“道”，普天下的人都会来投靠。投靠后彼此不相互伤害，于是大家都能平和安泰。音乐和美食，能让过路的人停下脚步。而“道”说出来平淡无味，看也看不见，听也听不到，但它的作用却无穷无尽.

赏析

道的吸引力与作用：“执大象，天下往。往而不害，安平太”体现了道的巨大魅力和其所能带来的和谐安宁。掌握大道的人或遵循大道的地方，会吸引天下人归附，且人们能和平共处，社会呈现出安定、和谐、康泰的状态，如历史上的“文景之治”便被认为是统治者遵循黄老之道，无为而治，从而使百姓安居乐业的例证.

对世俗诱惑的看法：“乐与饵，过客止”表明世俗中的感官享受和物质诱惑虽具有吸引力，但这种吸引力是短暂和表面的。它与道的平淡无味形成对比，警示人们不要沉迷于世俗的诱惑，而应追求更深远、更持久的道.

道的特性：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”描述了道的平淡、无形、无声等特性，强调道虽不像音乐美食那样能给人带来直接的感官刺激，但它却蕴含着无尽的力量和价值，是宇宙万物运行的根本规律和源泉，其作用和影响无处不在、无时不在.

我的认为和他们的不一样。

第一句，（“执大象，天下往。

往而不害，安平太。）

在我的认知当中，大象所代表的含义其实就是大局观。只有当一个人真正地把握并掌控住整个局面的发展趋势和方向时，他才能够吸引到越来越多的人与他一同前行。因为人们往往更愿意追随那些具有卓越远见、能够引领众人朝着正确目标迈进的领导者。随着参与进来的人数不断增多，就如同冬日里相互依偎取暖一般，大家紧密团结在一起，彼此携手合作。这种团队协作的力量使得每个人都能发挥出自身最大的优势，实现资源共享与互补，从而达成互惠共赢的良好局面。也正是通过这样的方式，每一个参与者最终都有可能获得他们想要的东西。无论是物质财富、名誉地位还是精神层面的满足感等等，只要齐心协力，共同努力去追求那个既定的目标，一切皆有可能成为现实。

第二句，（ 乐与饵，过客止。 ）

这句话再简单不过啦，如果只是那些喜欢凑个热闹、瞎起哄的家伙，又或是一门心思只想占便宜却一毛不拔、有进无出的吝啬鬼，那就让他们有多远滚多远吧！像这种类型的人，我们绝对不可能与之合作。因为与他们联手做事，不仅难以达成预期目标，还很有可能会被拖后腿，甚至给整个项目带来无法挽回的损失呢。所以啊，在寻找合作伙伴时，一定要擦亮眼睛，把这些不靠谱的人统统排除在外才行哦！

第三句，（ 道之出口，淡乎其无味 ）。

既然已经把话给说出口了，那无论如何都一定要去做到才行啊！如果只是随口一说，说完之后就将其抛诸脑后，根本不去付诸实践；又或者是明明承诺了要去做某件事情，但到最后却又出尔反尔、言而无信，那么这样的说辞还有什么意义呢？这岂不是如同那镜花水月一般，看似美好却终究只是一场虚幻的泡影吗？所以呀，做人就得有担当，说出的每一句话都应该像钉子一样钉在地上，稳稳当当、落地有声！只有如此，才能赢得他人的信任与尊重，也才能够真正地实现自己所许下的诺言和目标。否则的话，如果总是说了不算、算了不说，那么久而久之，不仅会让身边的人对自己失去信心，甚至连自己恐怕都会瞧不起自己吧。

第四句，（ 视之不足见，听之不足闻 ）。

人们常常会被自己所看到的表象所迷惑，误以为那就是事实的全部真相，但实际上，我们所目睹的景象未必就完全真实可靠。有时候，眼睛会欺骗我们，让我们对事物产生错误的认知和判断。

同样地，仅仅听取他人的言辞描述也并不能保证信息的准确性。因为每个人都有自己的立场、观点以及主观感受，他们在讲述事情时可能会有意无意地夸大、歪曲或者遗漏某些关键细节，从而导致我们接收到的信息与实际情况大相径庭。所以说，无论是亲眼所见还是道听途说，都需要我们保持一颗冷静客观的心去分析和思考，不盲目相信，而是通过多方面的考证和验证来探寻真正的事实。

第五句，（ 用之不足既. ）

世间之事纷繁复杂，无论大小巨细，皆需以充足且确凿之证据作为判断与决策之依据。倘若遭遇难以定夺、犹豫不决之时，则应秉持虚心求教之态，广泛倾听各方意见，积极询问有识之士，深入思考其中利弊得失。如此这般，方能于迷雾重重之中拨云见日，寻得正确之方向，做出明智之举。切不可刚愎自用、一意孤行，以免误入歧途，追悔莫及。须知兼听则明，偏信则暗，唯有广纳良言、深思熟虑，方可在这变幻莫测之世界中立稳脚跟，成就一番事业。

以下是一些关于这一章的典故