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第149章 和亲公主她靠生崽一统七国（56）（第1页）

护国寺位于京郊西山脚下，依山而建，古木参天，殿宇庄严，香火鼎盛。作为皇家寺院，其地位尊崇，平日里便有皇室卫队驻扎保护，寻常百姓难以进入核心区域。此处环境清幽，远离市井喧嚣，且佛门圣地自带一股祥和正气，对于压制邪祟、进行净化仪式而言，确是上佳之选。

慕容枭与护国寺方丈慧明大师密谈后，这位须眉皆白、德高望重的老僧闻知莲主邪术祸乱宫廷、意图篡夺国运，亦是义愤填膺，当即表示愿倾全寺之力配合。慧明大师佛法精深，对驱邪镇魔亦有独到见解，有他相助，胜算更添几分。

接下来半个月，皇宫内外，明松暗紧。

明面上，为太后和安平公主祈福延寿的各项准备在有条不紊地进行。内务府按制准备法事所需一应物品，钦天监择定吉时，礼部拟定流程，一切都合乎皇家规制。京城戒严依旧，但“追捕北狄细作”的风声似乎略有缓和，坊间流言在官方有意引导下，渐渐转向对太后和公主病情的担忧与祈福。

暗地里，影卫、禁军精锐、甚至慕容枭暗中培养的部分死士，已分批乔装改扮，以各种身份悄然进驻护国寺及周边区域。寺内僧众中，也安插了可靠眼线。周武亲自带人，将护国寺里里外外、包括后山密林，都彻底勘察了数遍，标注出所有可能设伏或潜入的路径，并制定了详尽的布防与应急方案。

与此同时，对莲主及其党羽的追查一刻未停。京城内几处疑似与其有关的隐秘据点被捣毁，抓获了一些外围人员，但核心成员依旧如泥牛入海。江南方面，徐婉柔夫妇如同人间蒸发，莲花庵旧址除了那个邪异的血莲图案，再无更多线索。对徐家、林氏及相关人员的审讯倒是有所突破，挖出了几条可能通往莲主更核心圈子的暗线，影卫正顺藤摸瓜。

而最让慕容枭和卫琳琅在意的，是关于楚清澜“圣女血脉”以及双簪完整激发方法的探寻。

楚清澜留下的信笺指明了方向，但具体如何操作，仍需摸索。慕容枭反复研读母亲的信，试图从字里行间找到更多提示。“圣脉与龙气相合”是关键，但这“相合”是血脉交融？内力共鸣？还是某种仪式上的配合？

他尝试过在月下与卫琳琅共同持簪，运转内力注入，双簪确有反应，白光温润，但似乎并未达到信中所描述的“完全激发其能”的状态。那种感觉，就像是一把锁找到了大致匹配的钥匙胚，却还差最后一点精细的打磨或独特的扭动。

卫琳琅则更多借助系统进行微观层面的分析。她发现，当慕容枭的龙气（一种至阳至刚、尊贵磅礡的内力与气运结合的能量）注入玉簪时，簪身内部的能量回路会被初步激活。而当她尝试将自身那经过系统优化的、相对中正平和的灵魂本源之力接触玉簪时，簪心那抹深红宝石会微微发热，与慕容枭的龙气产生一种奇异的吸引与交融感。

但仅此而已，并未引发质变。似乎还缺少一个“催化剂”，或者一个更强烈的“引子”。

“先皇后信中提及‘圣脉’，陛下虽为先皇后之子，但血脉传承或有隔代或显隐之分。”卫琳琅分析道，“或许，需要某种能临时激发或模拟‘圣脉’特质的方法？或者，需要一个特定的、充满‘圣脉’气息或与其相关的环境？”

楚清澜的旧物中，那朵干枯的“幽梦莲”和那枚莲花玉佩，或许就是线索。那“幽梦莲”来自南疆，赠莲的婆婆很可能与滇莲国正统圣女一脉有关。而莲花玉佩是楚清澜常年贴身之物，必然浸染了她的气息。

卫琳琅提出一个设想：在下月十五的护国寺仪式上，除了双簪，是否可以将那朵“幽梦莲”干花研成粉末，以特殊方法催发其香气？或者，将莲花玉佩置于仪式核心？或许能营造出一个临时的、带有“圣女”气息的场域，辅助双簪的激发。

慕容枭觉得可以一试。同时，他也传令南疆镇南侯，不惜代价寻找与“幽梦莲”相关的线索，以及当年赠莲婆婆或其后人的下落。

时间在紧张的准备和等待中流逝。太后和安平依旧昏迷，靠参汤和药膳维持生命。张太医每日以金针和温和药物调理，勉强稳住她们的情况，但那“牵丝引魂”的印记，如同附骨之疽，始终存在，且随着月圆之夜的临近，似乎有极其微弱但持续的波动，仿佛在回应着什么遥远的呼唤。

这更让慕容枭和卫琳琅确信，莲主必然能感应到印记的变化，也必然会在月圆之夜有所行动。

终于，下月十四，月圆前夜。

护国寺内外，看似平静，实则已布下天罗地网。僧众晚课如常，香客早已被委婉劝离。皇室卫队明哨暗桩，将寺院围得水泄不通。影卫高手潜伏于殿顶、树梢、阴影各处。周武坐镇寺内戒律堂，统筹全局。慕容枭与卫琳琅则居于早已布置妥当的、位于寺院后部最清静的“净心禅院”内。

禅院四周空旷，视野极佳，且地下有早年修建的隐秘石室，必要时可作退路。院内正堂已被布置成仪式场所，香案、蒲团、法器一应俱全。香案中央，摆放着一个特制的白玉莲花座，双簪并排置于其上。旁边放着那朵以琉璃罩小心保护的“幽梦莲”干花，以及那枚莲花玉佩。