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第六章 老大爷们是认真的（第2页）

这里有四门神功：鹤翅飞羽剑、鹤爪擒拿功、翻天御风腿功以及核心的云上元灵劲。

这四门功法从名字上就可以看得出，兵器、擒拿爪功、身法腿功以及最后的内功心法。

前三者庄中各有传承，唯有那云上元灵劲属于是传长不传幼、传嫡不传庶、传男不传女的。

赵以孚就不会‘云上元灵劲’，他和吴忠学的都是鹤爪擒拿手，只是他所学的招法要比吴忠的招法更精妙繁复一些罢了。

虽然说他觉得自己应该有些‘修真者’的骄傲，但考虑到现在他真气就那么丁点作用着实有限，还真只能把荒废了许久的鹤爪擒拿手给练回来了。

吴忠陪他练了两天就去忙另外的事情了，好像是去外面物色新院子了。

用这位忠仆的话来说，此时这小院不适合二少爷相公的身份。

至于买院子的钱哪里来？

那就要看赵云鹤是不是看重这个二儿子取得的成就了。

赵以孚连续练了三遍鹤爪擒拿手，便已经热汗淋漓。

此时他只觉得体内热流滚滚，这是精气被彻底激活了的现象。

无论是武者内力还是修者真气，这精气都是构成基础。

而两种力量的本质，其实都是驯服人体精气将之化为己用。

只是武者的内力对精气使用较为粗糙，或者说是处于初步驯服状态。

修者真气则是完全驯服，从一开始就化入自身精神意志，使得真气变得无比顺服平和。

就好像此时赵以孚体内奔涌的精气。若是有武道法门将之梳理归引，那么就能将之部分化为内力为己用。

而若是修行法门……不好意思，修行法门看不上这种精气的。

因为对于修者来说这些精气太躁了，归拢收纳了只会坏了自己的修为，所以正统练气需要从定静中提取精气为药，方能炼化真气。

只不过此时赵以孚感受体内的精气活跃，却忽然想到了自己一直练不出个所以然来的‘灵虚指劲’。

这灵虚指劲很有意思，是一种在指尖磨砺真气使之圆转如意的妙法，他选择这门技法本身就是为了锻炼自己手指的。只是他现在体内真气太少，根本无法修炼罢了。

可是他此时突发奇想，自己真气是少，可现在体内奔涌的精气不用也是散回身体中去，为何不利用精气来试试看能否修炼这灵虚指劲？

他尝试将这些精气引导向指尖，但很快发现这很困难，这些精气着实野性难驯难以操控。

他停了下来稍稍思考，很快就拿出了解决方案。

那就是他开始按照鹤爪擒拿功的动作重新演练了起来。

但这次演练的目的却并非是为了练习擒拿技法，而是为了以鹤爪擒拿功的动作来辅助引导体内精气。

说实话，这鹤爪擒拿功作为云上元灵劲的配套外功之一，本身就是配合内力施展才能达到最佳效果。

是以赵以孚此时的用法倒是暗合了鹤爪擒拿功的本意。

而在此功与赵以孚意志的推动下，他体内躁动的精气也终于开始向指尖奔涌而去。

为此他的鹤爪擒拿功也在不知不觉中放慢了动作，就好像是在慢放的电影一样。

或者说，隐约有了那么些公园老大爷打太极拳的感觉……

赵以孚却觉得，或许上辈子公园里的老大爷们是认真的在修炼神功来着。