第27章 静以修身,难得糊涂 (第1/2页)

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《道德经》

第二十六章

原文

：“重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。”

其大意是：厚重是轻率的根本，沉静是躁动的主宰。所以君子终日行走不离开载着行李的车辆。虽然有华丽的生活，却能安然处之。为何大国的君主，要以自身的轻率来治理天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。这一章强调了持重守静的重要性，劝诫人们尤其是统治者应避免轻浮急躁，要以沉稳宁静的态度对待事物和治理国家，尊重根基性的原则和规律，不被表面的虚荣和冲动所左右。

我看完注解，我笑啦。这解释肯定走心啦，要不哪能解释这么随意啊。

这很明显啊。你能耐心的读到这一章，这说明你成熟啦，成长啦，有稳重心啦。这一章，老子就是表达了这个意思，大道理说过了，人情世故讲过啦，为人处世之道也科普啦。知道了那些，哎，慢慢你就该静以修心，做回自己啦。有人说某一章，某一节蕴含着大道理，是整篇《道德经》的核心，是什么至关重要的一句话。其实要分什么人，站在什么角度，处于什么立场，《道德经》里的某一章某一句对他来说就是核心动力。要我说，整个《道德经》里的每一句都是重点，都是至理大道。

（重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。）老子的这句名言，蕴含着深邃的哲理，值得我们深入探究。 传统意义上，“重”与“轻”、“静”与“躁”构成鲜明的反义词。我的理解，

首先说第一句，（重为轻根，静为躁君， 是以君子终日行不离辎重。）。重和轻，是反义词，那既然静下心来了，为什么还能是急躁的人啊？很显然上边的（厚重是轻率的根本，沉静是躁动的主宰。所以君子终日行走不离开载着行李的车辆。）解释这是不合理的，行不通，也说不过去。还得抛开字面看本质。重可以解释为负担大。静可以解释为不愿意去做。燥君可以解释为爱发脾气的人。辎重可以解释为繁琐，复杂，乱七八糟的事。这样意思就清晰啦。不要给自己太多的压力和负担，如果把自己的心态搞的太乱，动不动就抱怨，埋怨，发脾气，就不可能静下心来做自己想做的事。反而会把本来简单能做好的事，结果做的乱七八糟。心态放正很重要。

生活亦如此，面对生活琐事与困难挫折，若能保持平和心态，不被情绪左右，积极寻找解决之道，就能化繁为简，顺利度过。反之，若自乱阵脚，怨天尤人，只会让事情愈发糟糕。 老子的话穿越了千年，无论是传统理解还是独特阐释，都为我们提供了宝贵的智慧。它提醒我们，在现代社会的快节奏与高压力下，应平衡心态，以重制轻，以静化躁。不被过多的负担压垮，不被消极情绪主导，以沉稳冷静之心面对生活的种种挑战，方能在人生道路上稳健前行，实现自我价值与人生理想。

这才是老子要说的。

“虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？”老子问：万乘之主的处世与治世之道，也就是，以什么心态做事，做人。

老子将目光聚焦于“万乘之主”，即那些拥有广袤国土和无上权力的君主。在他看来，君主们肩负着治理天下的重任，更应具备超越常人的智慧与定力。然而，令人惋惜的是，诸多君主却常常“以身轻天下”。他们或被欲望驱使，追逐个人的声色犬马，忽视百姓的福祉；或因刚愎自用，仅凭一己之念妄断国事，不顾社稷的长远安危。他们在权力与荣耀面前迷失自我，将自身的安逸享乐凌驾于天下苍生之上。

老子此问，实则是对君主们的深刻警示。若以平静谦和之心审视社会，便能领悟到治理天下绝非一人之功，需如燕国君主那般礼贤下士、任用贤能。（老子游历四方，有可能只有燕国君主另眼相待），君主应超脱虚荣与私欲，给予贤才施展抱负的空间，让他们放手去为国家的繁荣发展而拼搏。唯有如此，方能使国家长治久安，实现真正的太平盛世。这一问，对个人来说，会以什么样的心态去生活，去工作，去对待家人，去对待朋友。

（ 轻则失根，躁则失君。” ）

本章最后一句，老子自己回答了自己的提问，也给了各位看官一个正确答案。

“轻”象征着精神上的游离与无根性。在现代社会，人们常常被各种流行思潮和短暂的欲望所牵引，内心缺乏深度的信仰与核心价值观的支撑，就如同在精神的旷野中漂泊，失去了与自我本真以及传统文化根基的连接。例如，过度追求物质消费带来的短暂快感，而忽略了对内心宁静、家庭和睦以及个人品德修养等根本要素的培育，这便是在精神层面的“失根”。

“躁”体现为内心的喧嚣与自我主宰能力的丧失。在快节奏的生活里，人们被信息洪流、功名利禄的追逐所裹挟，内心时刻处于躁动不安的状态。这种浮躁使得人们难以静下心来聆听自己内心的声音，失去了对自我情绪、行为以及人生方向的掌控。比如，很多人在职业选择上盲目跟风，频繁跳槽，并非基于自身的兴趣与长远规划，而是被外界的喧嚣和一时的冲动所左右，最终在人生的道路上迷失方向，失去了成为自己人生之“君”的地位，无法真正主宰自己的命运，陷入一种随波逐流、被动无奈的境地。

既然说到人，我也给大家说一下人有十德和十六缺陷。说的不对还请大家多多指教。

在中华民族的传统文化长河中，“孝、敬、谦、忠、仁、义、礼、智、信、让”这十德犹如春天的太阳，中秋的月亮照亮了人们的道德之路。

“孝”乃德之根本，所谓“天下孝为先”，它体现为对父母的敬爱与赡养。古往今来，无数孝子的故事感人至深，如董永卖身葬父，其孝心感天动地，成为千古传颂的佳话。

古有二十四孝，

1. 孝感动天：舜的孝行感动上天，虽受家人迫害仍坚守孝道。

2. 戏彩娱亲：老莱子扮作孩童嬉戏以娱双亲。

3. 鹿乳奉亲：郯子身披鹿皮入山林取鹿乳供奉双亲。

4. 百里负米：仲由长途跋涉背米回家孝养双亲。

5. 啮指痛心：曾参因母亲啮指而心痛感知家中有事。

6. 芦衣顺母：闵损身着芦衣仍顺从孝顺继母。

7. 亲尝汤药：汉文帝刘恒亲自尝药侍奉生病的母亲。

8. 卖身葬父：董永因贫困卖身换钱安葬父亲。

9. 刻木事亲：丁兰刻木像敬事已逝的父母。

10. 涌泉跃鲤：姜诗之妻庞氏孝行感动天地，家中涌泉出鲤。

11. 怀橘遗亲：陆绩在袁术处藏橘欲带回家给母亲。

12. 扇枕温衾：黄香夏天扇凉枕席、冬天暖热被褥以侍双亲。

13. 行佣供母：江革做雇工供养母亲，历经艰难。

14. 闻雷泣墓：王裒每逢打雷就到母亲墓前哭泣安慰。